河东曙光

后土祠 （资料图）


黄河龙门

□聂还贵

河东，黄河之东的缩称。黄河天水，乳汁中国。《尚书·禹贡》最早文字记载黄河：“导河积石，至于龙门。”

黄河飞越龙门之后，若一条鲤鱼摆动腰身，向东弯一个金三角，人谓河东福地，乃一片历史文化浸透的土地。先秦之时，“河东”与“河西”相对而称，即今运城地区；秦汉设河东郡，境域显著放大，东至今山西沁水县，北至霍山，西、南以黄河与陕西划界，包括今临汾、运城地区；唐宋“河东道”“河东路”再度扩张，辖管几近今山西全境，以至史上“河东”常被用作山西代称。

中华文明与华夏大地上国家的起源、形成、发展，彰显了一色鲜明虹彩——多元一体化。《说文》：“华，荣也；夏，中国之人也。”顾颉刚：“居于华水、华谷旁边的先民，曰华族。”华谷、华水，皆流域今河东稷山境内，“中国”初为中原特指，华夏概念与“四方”“四夷”相照对应，“裔不谋夏，夷不乱华。”（《左传》）“用夏变夷。”（《孟子》）“四夷交侵，中国微矣。”（《诗经·小雅》）民间传真：华夏始祖轩辕黄帝曾统领部族活动于河东一带，其夫人嫘祖即夏县西阴村人。

尧舜都邑之地，乃“中国”最早地理概念。有学者说，横贯山西省境域的3条纬度线，以重大历史意义刻录于中国地理版图：北纬38度线，农耕文明与游牧文明分界标识；北纬41度线，与蜿蜒长城吻合，线北即是孤烟直上的大漠；而北纬35度线，幅展一片中国人类早期文明发祥之地。“中国践天子位焉，是为帝舜。”（《史记·本纪》）尧都平阳（今临汾）、舜都蒲坂（今永济）、禹都安邑（运城市盐湖区），皆星布于北纬35度线的古河东。

“以火德王，故号炎帝。”（《帝王世纪》）中华民族始祖神农氏炎帝，将燧人氏发明的火运用于生产与生活之中，终结了人类茹毛饮血的时代；发明五谷、制造农具、教人播种，奠定了华人吃五谷杂粮的饮食习惯，开创了农耕文明。黄帝“守其先茔，以奉神农之祀”。“先茔”即炎帝陵，位于今山西晋城高平市东北庄里村，俗称“皇坟”，乃华夏子孙圣祖之根。

唐虞，唐尧、虞舜之并称。《史记》援引《宗国都城记》：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”《汉书·地理志》：“晋阳（即今太原）本唐国，尧始都于此。”《诗谱》：“尧始居晋阳，后迁河东。”

唐叔虞，周武王姬发之子、周成王姬诵之弟，母亲王后邑姜，乃齐国开国君主齐太公吕尚（姜子牙）女儿。周成王将唐地分封于其弟叔虞，叔虞遂成为唐国国君，故称唐叔虞。初，叔虞手掌心布有“虞”字纹路，周武王为之取名为虞。《吕氏春秋》《史记》皆记有“桐叶封弟”之事：一天，与叔虞闲暇散步，周成王随手摘下一片梧桐叶，削成圭玉形状，交给叔虞说：“我拿这个分封给你。”叔虞很是高兴，即告此事于摄政国事的周公旦；周公旦遂找周成王问及此事，周成王却说，那只是对叔虞的一句玩笑话。周公旦正襟危坐说：天子无戏言。天子一说话，史官就记下来，以礼仪成之、奏乐章歌之。周成王无奈，只好将唐地封给了叔虞。叔虞受封唐地其时，天降福瑞，得一异茎同穗“嘉禾”，特献于周成王，周成王命叔虞将嘉禾馈赠周公旦。周公旦接受赐禾后，特作《嘉禾》颂文赞美周成王，后曹植亦以《嘉禾讴》诗咏怀：“猗猗嘉禾，惟谷之精。……昔生周朝，今植魏庭。”受封于唐的叔虞，以夏戎之政而治夏戎之地、以夏戎之法而理夏戎之民，政绩卓然，其“启以夏政，疆以戎索”的国策，对后之晋及韩、赵、魏三国影响远大。唐叔虞死后，继位之子姬燮，迁居晋水之傍，遂将国号改称“晋”，是为晋侯燮，位于今太原市西南25公里悬瓮山麓的晋祠，建于北魏之前，即为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而造，其以唐叔虞祠为主，辅以宋、元、明、清各式建筑百余座。

李唐王朝与唐叔虞血缘渊源甚密：李渊祖父李虎助北周有功，受封唐国公；父亲李曄???蟠??诶钤ā７獾匚???奶乒??钤ǎ?谔??鸨?螅??铣镀鹛浦?笃欤?猿啤疤仆酢保?⒒驶嗜豢??瞥?