北方平玉皇阁记事__原艺文

僧楼镇北方平村村北有一座玉皇阁，因为它的整个建筑横跨左右涧堤之上，其下临空，形如过洞，乡亲们一直喊它“洞子”。

    在我儿时的记忆里，玉皇阁好高好高，站在涧底仰望，简直是在天上悬着。曾记得它的两面山墙上画有许多的云朵，云中尚有不少的亭亭阁阁，影影糊糊还有些人人马马——可能是天上的神仙吧？一个懵懂少年，大概是因为胡乱接收了许多神鬼故事以及旧时乡俗熏陶的缘故，我的胆子又小得要命，所以间或上洞子去玩，总觉着有几分恐怖，好像随时都可能有天神从天而降。

    在大学时，因对语言文字感兴趣，曾与本村好友相约上洞子赏玩那几对题匾。其中一对在东西墙上，西曰“迎旭”（朝东），东曰“纳爽”（朝西）。我们体会，其意应该是：早晨来登，则面迎旭日初升，烟霞满目；傍晚消夏，则来风忽忽，凉意撩人。旨在告诉人们，洞子乃观光游乐好地方。而另一对题匾居中，分别在东西旁门门额，东曰“左通”，西曰“右便”，意思就更明白了，是说洞子可为桥梁，沟通西东，方便行人。我们北方平俗称“行水天地”，时至夏日，山洪时发，平漾漾满涧皆水，来往行人非洞子不得交通，你欲通过，除非肋生双翅。第三对题匾在北边临涧东西山墙上，西曰“拱极”，东曰“仰斗”。为什么题这两个词？因为此处位于北边，夜晚抬起头来，闯入眼帘的自然是北极星与北斗七星了。至于它们的的深刻含义，是我们后来通过翻词典才弄明白的：拱极，拱乃拱卫、环绕，归向之意；极乃北极星，古以为是天上最尊贵的一颗星，众星皆环而捧卫之。拱极象征为政以德，乃众望所归。仰斗，顾名思义，仰望北斗星的意思，与拱极意思几乎一样，只不过说的是北斗七星而不是北极星。其实北斗与北极相距很近，夹角很小，且北极星处于北斗七星其中两颗星的延长线上。北斗七星同样是众星之所尊崇，人间之所敬仰。如此看来，前两对题匾实则讲的是洞子的实用价值，即交通和观赏，只有后一对题匾的词语暗含道德政治意义，属于教人之类。

    这次体验，让我对“洞子”的功能和意义有了进一步了解。但对于它的本质功能，即跟玉皇大帝的内在联系，我仍然不知就里。

    记得十来年前，有一次，我因急于弄清河津旧时“取雨”的具体情景，曾在玉皇阁附近的一个菜地里，访问过本村一位高龄老人原蔡包先生。此人熟谙民间传统知识，又能说会道，乡亲们都说他一肚子“杂耍”。当谈及取雨的第一个环节“问雨”时，他提到，问雨的地方就是眼前的玉皇阁。届时，由乡老引领“马脚”前去玉皇阁打卦问雨。所谓的卦，人称八卦，原为一块木制的八面体，每一个面上都写有卦文。如打卦时，就得到类如“三日雨具”“当日雨具”“行人早回”等字样，则说明问雨有果，回去准备取雨；如果不幸打来“有口无心”“口愿不足”等，则无功而返。

    这次访谈，让我明白了先人创建玉皇阁的一个重要功能，即于天旱雨涝诸多灾害之时，寻求上天的庇护和恩赐。在生产力低下、靠天吃饭的农耕社会里，我们的先人在灾害面前的无奈和脆弱，由此可见一斑。因之他们这样做，原本是很正常的事情。但作为今人，我们没有一丝理由去讥笑和责备他们的迷信、原始和幼稚。反之，让玉皇阁继续好好存在，让取雨故事得以代代承传，至少将会活生生呈现那个时代人们的生存状态。

    果然，玉皇阁有幸被定为运城市文物保护项目，并拨专款进行修缮，这是一桩值得庆贺的事情，也是一件值得感谢的无量功德。经过村干部及多方人士的共同努力，目前，工程基本告竣。作为一处清代古建，且具有诸多人文价值及休闲娱乐等方面的功能，我们本着修旧如旧的原则对其进行修复，其意义及利好不言自明。

    玉皇阁创建时间因记事板被毁而难明其详，仅知1919年由八甲巷粽子铺当家人原种琇先贤主持重修过一次。玉皇阁为清末风格建筑，大厦属硬山顶，东西有山墙而南北无遮挡。东西跨度为14.64米，南北入深7.135米，自涧底距脊顶高约12米，整个建筑虽似显简易，但其跨度之大，起架之高，开阔大气，巍然高耸，豁然如别有洞天，隐隐然似有神灵居高临下以察芸芸众生，身临其境，自有一股人文气息氤氲其中。阁之两面山墙皆有壁画，所憾大多剥蚀泯灭，今又难复其旧时面目。但以已往印象忖度之，应为天上各路神祇故事。壁画为民间绘画名家本村张画所作。

    据老人们回忆，旧时玉皇阁中央曾建有木制的暖阁，共两层，下层有玉皇大帝坐式塑像，阁前有供桌，以为敬香祭拜问卦之用，此是否可以复原，不得而知。窃以为非如此玉皇阁将会大大地不完整，少了玉皇大帝，则殿阁将无主角，失去灵魂。谨请有关领导不妨加以论证以作定夺。