纸扎丧俗试解_河津民俗

“纸扎”。每逢丧事，总能看得见灵前供桌、门前献桌上摆满了各式各样的纸札活儿，俗谓之“纸扎”。

常见的“纸扎”大致可分为两类，一类为实用之物如床铺桌椅、车马鞍鞯、亭台楼阁、书童侍女（金童玉女）以至时髦品电视机、冰箱彩电之类；一类是象征之物，是人们观念的产物，寄托着人们的希冀，如聚宝盆、摇钱树、白鹤之类，是希望死者死后发财或乘白鹤登仙“西游”（上西天）的。

“纸扎”属于“冥器”（阴间享用的器具），是依实物仿制的随葬品。古时的随葬品初为全真的东西，如真钱币以及货真价实的金银首饰等，甚至还有活人殉葬的情况。到后来便代之以实物模型，如用竹子、木材、陶土、布帛等材料制作的器物或木偶人（俑）陶人等。再到后来，纸价的逐渐流行，这便是纸札。我们现在所用的花圈，也属于纸札，它兴起于国家机关和城市，但花圈并未完全取代纸扎，二者并行不悖，在时下还是这样。“纸扎”和花圈在坟头焚烧，焚烧等于把这些冥器“送到”阴间。

随葬品的使用、发展与人们的社会意识宗教信仰密切相关，其根源是“灵魂不死”观念，只要“灵魂不死”的意识一日不消除，随葬品就会永远存在。随葬品的盛行也与人们的孝敬心理、儒家的“慎终追远”观念以及历代的隆丧厚葬习俗不无关系。

依照“灵魂不死”观念，人们“视死如生”，认为死者仍然要像活人一样生活，于是便“视死如生”，让死者带去应有尽有的一应生活设施及用品；或带去生者（家人亲朋）的满腔愿望，如让其死后发财致富的摇钱树之类。