梁志俊：生活的真相与境界

生活的真相与境界

□梁志俊

生命是什么？生命是永恒不断的创造，是生物体所具有的活动能力。青年的生命是一条河流，欢笑着、跳跃着奔向蔚蓝色的大海；中年的生命是一棵长青藤，在山坡草地、悬崖峭壁上，茁壮地展现茂密的绿叶；老年的生命如漫天霞光，装点着苍穹，最后以能量的形式融合于其他物体中。

生命如空气，与我们朝夕相伴，密不可分；生命如水流，浸润我们的身体和灵魂，不可或缺；生命如种子，只有呵护她的人才能收获人生的果实。真正的生命是爱和激情点燃的焰火，是心灵快乐的累积和舒展，是对健康、快乐、幸福的不懈追求。

快乐生活是人的才能

生命是崇高而神圣的，罗曼·罗兰说：“不保卫自己生命的人，就没有权利生活。”我们必须树立“以生命为本”的理念，为生命而歌。一百多年前，奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德从生命意义的角度出发，提出“快乐主义”是生命的第一原则。他认为人类所做的一切奋斗，都是为了摆脱自然界的束缚，获得最大限度的解放，享受快乐。所以，伊巴涅斯说：“人的才能，就在于生活快乐。”

这里说的“快乐主义”，就是现代人追求的“乐活”潮流。乐活即是“快乐生活”的缩写，又是一种新的生活形态的描述。乐活注重人、自然和社会之间的和谐，是一个以环保、健康为理念的生活方式的倡导和生活风格的延续。可以说，乐活是人生的主旋律，是劳动的开心果，是精神的滋补品，是健康的指挥棒，是生命的常青树，是长寿的不老丹，乐活就是生命的第一原则。

安尔莎·莫兰黛说：“人类的本性在于竭力解释它在其中生活的世界。”高尔基说：“人的使用，就是要在世上建立生活。”生活是最好的老师，只有生活能教导你一生，成为你的一生之师。只要活在世上，就要不断地学习如何生活。生命只有不断地学习如何生活，才能发现乐活，传递生活，创造乐活。

什么是生活？埃默森说：“生活是我们的字典。”字典中把“生活”解释为“人或生物为了生存和发展而进行的各种活动”。形象地说，生活是苦中带甘的香茗，正因甘甜，才不会过于苦涩；生活是辣中带醇的美酒，正因香醇，才不会让人觉得太过辛辣；生活是盛开着腊梅的冬天，正因暗香扑鼻，才不会让人觉得寒风刺骨。

生活是不停寻找着自己合适位置的舞台。生活是一个又一个有待完成事项的列表。生活是一段又一段扑朔迷离的行程。生活是你错过很多美好，却永远无法弥补。生活是幸福的左边不幸的右边。生活是那些你不曾遗忘的过去，那些你充满期待的未来，那些你心怀感恩的岁月。生活是当你认识到无法改变目前一切时，开始懂得顺其自然。

生活的意义在于创造。生活的目的在于自我完善。生活就是思考，生活就是理解，生活就是理智，生活就是追求知识，生活就是对各种行为的协调，生活就是征服天空和地下一切无穷无尽的力量的斗争。生活实质上就是事业。

乐趣会让日子像绽放的花朵

其实，生活就是一场有止境的重复，就是一个七天接着一个七天。不是日子重复导致了枯燥和无聊，而是你枯燥无聊，把气撒在日子的重复上。不管是位高权贵的，还是富可敌国的，没有谁的日子不是一个七天接着另一个七天。只不过，当你仰慕谁，就会美化对方的重复，认为人家重复得有趣味有意义。重复，赋予每个人的本质和意义都是一样的。

你看那些一天到晚打麻将的人，每天面对的就是那一百多张牌，然后，洗牌、码牌、打牌、和牌，论理说，该打得头晕眼花，坐得腰酸腿痛，琢磨得心力交瘁了吧，但嗜打的人从来乐此不疲，没有一个喊累，也没有一个喊重复的。为什么呢？上瘾。

其实，有瘾，才是生活的关键。瘾，就是乐趣。天天为乐趣而忙，哪有时间生病？天天为乐趣而忙，哪会觉得无聊？乐趣会让每一个日子，像绽放的花朵，一寸一寸阳光踩过的花瓣，无论多重复，都会美得各不相同。

生活就是一锅滚开的水，你要是往里面投不同的东西都会受煎熬，但煎熬到最后，因为这些东西各自的质地不同，结果也不一样。你试试看，在一锅滚开的水里，扔一个生鸡蛋、一根生的胡萝卜和一把干茶叶，盖上盖子，以同样的时间沸腾。

揭开以后呢，生鸡蛋会被煮熟，变得硬邦邦，我们生活里有些只因守着自己的内心、自己的利益、不肯融合的人，他们最后就变得里里外外铁面心肠。他们有时候，愤世嫉俗，以偏概全，觉得生活对不起他，但是他没有融合的力量。这就是被生活煮硬的人。

而锅里的胡萝卜呢，经过煎熬煮得软塌塌，成了一团胡萝卜泥，这是被生活煮得没了自己的人。这些人因为没有足够的坚持，他们不能够带给社会自己的能量，所以他就失去了自我，这是被生活煮软的人。

可再看锅里的茶叶呢，它在沸腾中，自己舒展了、丰美了、滋润了，同时，它把无色无味的水改变成了一锅香茶，它是在煎熬里成全了自己，它也把它的美、它的爱、它的能量传递出去，改变了社会和别人。

无论生活怎样重复，都不能过无意识的生活。畅销书作家尼尔·唐纳德·沃尔什说：“有选择的生活就是有意识的生活，随意的生活是没有意识创造的生活。”必须停止你无意识的生活，因为无意识的生活很可怕，那是在习惯反应中让自己痛苦地循环。无意识生活的后果是嫌弃自己的爱人，认为别人活得比自己好，害怕遇到困境，习惯性负面解读一件事，有时会走向自我灭亡。

生活的真相是平淡

生活的真相是平淡。幸福存在于平淡的生活之中，而平淡的生活存在于劳动之中，生命的意义在最平淡的日常美好生活中。当你真正走向生活的时候，你会发现生活5%是幸福，5%是痛苦，剩下的90%都是平淡。

聪明的人善于把这90%的平淡转化为幸福，而不聪明的人则会把这90%的平淡往痛苦那儿靠。生活就是这样，只有做好了迎接平淡的准备，才有可能创造属于你自己的辉煌。

平淡是人生最深的滋味，当你经历酸甜苦辣以后，才知道它的可贵。所以，我们应该热爱常态的平淡生活，享受幸福的平淡生活，做到衣着庄重不奢华，饮食清淡不清贫，居室清静不嘈杂，出行安全不冒险，娱乐适度不超常。如果你能开发平淡生活的宝藏，就可把平淡生活提升为恬淡生活。

繁华落尽见真淳，恬淡人生才是真。生活恬淡，是出污泥而不染的心境、云水禅心的修为、高山流水的情怀。生活恬淡的人，如菊，花开陌上，不俗不媚，芬芳天涯；生活恬淡的人，似兰，幽谷绽放，寂寞无语，香染红尘。

正如诸葛亮所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的姿态；洪应明所说的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的惬意；王阳明所说的“随遇而安，随心所欲而不逾矩”的洒脱；朱熹所说的“事理通达而心气和平，品节详明而德性坚定”的随和。也如我自己退休后的，静观天地自然气概，常读古今经典文章，享含饴弄孙天伦之乐，访亲会友融情交往，锻炼身心享受生活，品味世事感悟人生。

生活三境界

生活并不是单一的，而是有层次、分类型的。有人说，人的生活分两个层次：先求生存，再求享受；先求物质，再求精神。而丰子恺认为人的生活可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是文学艺术，灵魂生活就是宗教。严魏以为：“个人生活的境界，以精神状态为坐标，可分为欲望生活、情趣生活和意志生活三类。”

物质力量支配下的欲望生活如同食用盐，如果匮乏，人就浑身无力；如果贪得无厌，就会越吃越渴，过度用盐甚至可以导致中毒而死。文化艺术支配下的情趣生活如同糖酒，使人生活甜美、舒服、陶醉，如果没有物质基础，欲进无路，欲罢不能，求之不得，使人狼狈不堪；如果没有意志调控，轻则玩物丧志，重则玩人丧德。意念支配下的意志生活，如果没有物质保障，必然是贫困潦倒；如果没有情趣生活的滋润，就会索然无味，失去理性控制的意志生活如同玩火自焚。欲望、情趣和意志三界均衡的精神生活才是最理想的状态。

三流人以欲望生活为依靠，二流人以情趣生活为中心，一流人以意志生活为旗帜。过量的欲望生活使人丧志；过度的情趣生活使人意乱；有意志的生活必须节制欲望，淡化情趣。个人的三种精神境界很难分清，也不好把握。人非圣贤，有天赋，有缺陷，精力有限，能力不同，而任何生活都有必要把握好分寸，掌握好平衡。欲望生活满足基本需求即可，不要过于贪婪；情趣生活要适可而止，不要过于泛滥；意志生活要顺势而为，不要极端。