一线天风百家岩_卢静

  黑而圆的羊粪球，星星点点撒在谷底。随着老汉吆喝声的远去，一群活蹦乱跳的山羊，沿着弯曲的小径下了坡谷，又翻过对面的山梁。十余米外，几座简朴的院落，一只鸡咕咕叫唤着，扑腾到矮栅上，闲立的姿势，让人不由想起《诗经》里的诗句：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”只是天色还早，才下午三时多，我坐在圆石背后。微雨过后，被一排小树遮蔽的菜园，愈发流青漾翠，搭起的架子上，一粒粒吐出属于秋天的深浅果红。一老一少两妇人，各执一编织袋正忙于采摘。她们对游人早司空见惯，只管操着本地口音搭讪。对山梁屋舍的邂逅，却像突如其来的一笔，让我感到新鲜。

    本打算告别云台山了，临近汽车站检票口时，忽听七八个旅行的青年学生说，百家岩景区虽没开放，倒也有山路可访，她们穿过马路，从参差树丛里的岔口钻下了坡。

    我的心头陡然一振。百家岩，竹林七贤啸傲的地方！若去观瞻，回焦作市就晚了，再赶一班火车有点匆促，可若误过百家岩的容色，岂不遗憾！我决定沿另一条乡路行，绕过一片种植玉米等作物的田地，找到一个坡头，远眺一下奇峰云岚。山中天气变化快，雨点已嘀嗒落到树梢，我撑开一把伞踽踽而行，远远近近的深壑幽涧似乎都应答有声。当一株参天大树古意斑驳，却击透沧桑般沉默兀立，蓊蓊郁郁时，四周浓烈的野草气息，揉合着几缕乡村的牲畜皮毛味儿，我就来到了圆石。

    鸡羊屋舍菜园，掩在绰约山影中，使背负行囊的我，蓦然闯入一个几许陌生的王国。却另有一世界叠合其上，我举颈纵目，群峰嵯峨，没来得及回味，只觉潮润的岩石，被雨后日光淡淡一晒，散发出独特的色泽。

    “乱世苦魂”是我浏览网页时，瞥见的一个词语，不经意，就敲响了心中的磬。对面山梁上，一队人正向百家岩跋涉。我顺石势而望，两峰屹立，冷蓝，暖青，正拔出淡淡流淌的雾岚，重过千万钧，轻得又似乎，仅仅为一片光泽结晶，就连双峰的轮廓，奇兀中不失缓和，清峻里又透出几分浑朴与亲切，像极了我幼年的想像中，松下童子手指的“言师采药去，云深不知处”的意境。

    嵇康当年，是否也坐澄碧的水畔，一朝一暮，仰视着拔上九霄的峰？起先，空气骤然浓缩，有一个静止的瞬间，使六合之内的气流完全铁一般绝望冻结，然后缓缓延宕，起伏，羽翼一般舒展。雪湍飞浪，激出幽暗迂曲的石穴，猎猎天风，绕着悬崖峭壁匐匍、澎湃而海涛一般回旋，崖柏的清香袭人而来，甚至，夹杂着洪荒的气息……一切，是否酝酿《广陵散》最初粗疏的音调？山谷轰鸣，旭日喷薄，是否，他曾目不转睛，盯住一只被金线勾勒的鸟俯冲向虫蚁聚族的沼泽，又举喙扬首，盘桓而上，略嫌臃肿的身躯迅疾擦过云层，却被驱逐它的暮色，一些浊腻、荒凉而迫不及待笼罩一切的黑暗吞噬。

    悠游徘徊之中，俯仰自得之下，百家岩悬崖下的霉苔，司空见惯的灰黑色汁液，曾让嵇康心惊肉跳过吗？或者，是令人窒息的绝望。汉末黄巾乱起后，烽火四起，疾疫盛行，死亡蚁聚，遗留给近两千年后的我，是千里无鸡鸣、白骨蔽于野的凄凉民间，是白杨多悲风萧萧愁杀人的生命短促、世道多劫、沉郁悲凉的人生感喟。“徐陈应刘，一时俱逝”，连曹植曹丕也都只活了四十岁。况且，知识分子裹卷在残酷的政治斗争中，自然难于幸免，豪贵粱肉犬马、穷奢极欲，政局险恶，改朝换代频繁，一幕幕让人魂悸的镜头上演。气氛恐怖的高压下，四处渗露同一个音调，“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”“人生苦尘露，天道邈悠悠”“世胄蹑高位，英俊沉下僚”“功业未及建、夕阳忽西流”……

    然而，不仅如此，一种封藏已久的绝望缓缓发酵，对士大夫群体来说，从先秦百家争鸣，到战国秦汉之际道统、学统、政统都趋于合一，独立的思想一旦成为普遍贯输的意识形态，便受到轻蔑，一位著名历史学家评论西汉末年王莽改制道，通常，只看重一个时代的标志事件，但对人们历史观长远的微妙的影响，更应该加以留心，大意如此吧，无论王莽是否哗众取宠，他迎合了当时士人的心态，记得葛兆光先生在《中国思想史》里写道，儒生被边缘化后，始终以过苛的个人及社会道德标准，以经典历史知识为主的博学，以捍卫生命尊严的执着，努力彰显着知识阶层的存在。而王莽的失败，无疑是对士人理想图景的打击，甚至造成一种心理暗示：时下社会的现状，惟有承受，不要试图改变。再向下，东汉，“同志”一词在士大夫中逐渐流行，思想者连同知识权力，被挤到历史偏僻的角落，把舞台中央留给与皇权密切相关的外戚与宦官。然而，集体的抗争，一边遭遇两次大狱的严重打击，一边是对互相标榜又彼此牵累的反思，不能不发生心灵以至生命的危机，不能不指向对个体精神的反复追问与旷远超越。